c@lm_k1d’s Dimension

Percayakah Anda seorang pengemis bisa memiliki mobil Honda CR-V? Percaya atau tidak di Surabaya terdapat seorang pengemis, bukan pengemis biasa tentunya melainkan bos pengemis. Katakan saja namanya Cak To, dia telah mengemis selama puluhan tahun, sejak tahun 1990 saja ia bisa mendapatkan 1,5 juta per bulan dan semenjak tahun 2000 dia tidak perlu lagi untuk mengemis karena sekarang dia telah mengelola sekitar 54 orang pengemis.

Setiap harinya ia mendapat setoran dari anak buahnya, ia memang tidak menargetkan berapa jumlah setoran per harinya kepada anak buahnya, tapi rata-rata per harinya bisa mencapai 200-300 ribu, dengan kata lain pendapatannya per bulan bisa mencapai 6 – 9 JUTA !!! Saat ditanya apakah ia tidak malu akan profesinya maka jawabannya adalah “Yang penting halal”. Benarkah halal??

Rasulullah Saw bersabda, “Siapa yang meminta-minta padahal ia mampu, maka sesungguhnya ia hanya memperbanyak untuk dirinya bara api jahannam“. (HR. Abu Daud dan Ibnu Hibban).

Dari Sahl bin Hanzhaliyah, Rasulullah shalallahu alaihi wasalam bersabda, “Barangsiapa meminta-minta sementara ia memiliki kecukupan maka sesungguhnya ia sedang memperbanyak bagian dari neraka. Ia [Sahl] bertanya, “Apakah batasan kecukupan itu wahai Rasulullah?” Rasulullah Saw, “Sekedar kecukupan untuk makan siang dan makan malam.” [Shahih, Abu Dawud 1629, Ahmad IV 180-181, dari Rabi'ah bin Yazid dari Abu Kabsyah Al Alawi]

Sungguh menyedihkan, untuk kebanyakan pengemis di Indonesia menjadikan mengemis adalah sebagai suatu profesi. Mereka (para pengemis) bahkan mempunyai cara untuk meningkatkan ‘kemampuan’ dalam menarik iba orang-orang. Kemudahan mereka mendapat kucuran dana dari meminta-minta tanpa harus bersusah payah yang mampu menutupi kebutuhan pokok hidup mereka menjadikan ‘profesi mengemis’ begitu menjamur di Indonesia.

Hal ini sangatlah berbeda dengan kondisi orang fakir di zaman Rasulullah , walau mereka tidak memiliki apa-apa tetapi mereka pantang untuk menengadahkan tangan mereka untuk meminta-minta dan menggadaikan harga diri mereka. Mereka yakin rezeki ada di tangan Allah, sedangkan kewajiban kita berdoa dan berusaha, pantang menyerah untuk menyambung hidup. Saking kuatnya sifat ini, saudara-saudara Muslim lainnya menganggap mereka bagaikan orang yang kaya dan mampu. Rasulullah bahkan pernah mencium tangan seorang sahabat yang sangat kasar lantaran banyak digunakan bekerja untuk menghindari dirinya dari meminta kepada orang lain

Allah tidak melarang kita untuk bersedekah, namun untuk menghadapi pengemis-pengemis gadungan kita pun harus bersedekah dengan cerdas agar ‘profesi mengemis‘ tidak semakin menjamur. Tengoklah Rasululullah Saw , tatkala datang kepadanya seorang yang mengadu kekurangan harta dan belitan hutang, beliau lantas memberinya sebuah kapak. Lalu menyuruhnya kembali beberapa minggu kemudian. Berangkatlah sahabat ini menuju hutan dan mengumpulkan kayu bakar untuk dijual. Dan ternyata benar, sahabat tersebut telah dapat mencukupi kebutuhan hidupnya, melunasi hutang serta memiliki sedikit simpanan untuk hari esok.

oleh Prof. Umar Ibrahim Vadillo

Sejak awal, keberadaan ‘Bank Islam’ telah didukung dan dianjurkan oleh para pelaku riba. Tujuan mereka hanyalah untuk membawa berjuta-juta umat Muslim di seluruh dunia – yang secara umum akan menolak penggunaan bank dan segenap institusi ribawi- ke dalam sistem moneter dan finansial internasional.

Apa yang disebut-sebut sebagai ‘Bank Islam’ tidak lain merupakan bagian dari institusi ribawi yang bertentangan dengan Islam. ‘Bank Islam’ merupakan suatu usaha aneh untuk menggoyahkan, sebagai mana yang terjadi dalam kristen, sikap tegas Islam dalam menolak riba selama 14 abad.

Sejak awal, keberadaan ‘Bank Islam’ telah didukung dan dianjurkan oleh para pelaku riba. Tujuan mereka hanyalah untuk membawa berjuta-juta umat Muslim di seluruh dunia – yang secara umum akan menolak penggunaan bank dan segenap institusi ribawi- ke dalam sistem moneter dan finansial internasional. ‘Negara Islam’ adalah salah satu rekaan dari kekuatan kolonial, dimana istilah ini memiliki arti yang bertolak belakang dengan Islam, dan memiliki sifat anti Islam, yang bermuara pada berakhirnya penjajahan kolonial secara wilayah dan dimulainya penjajahan kolonial gaya baru melalui sistem finansial.

Lembaga konstitusi model barat (yang menjadi model bagi Revolusi Perancis), telah melahirkan sistem pembatasan alam yang tidak tidak masuk akal, terciptanya sebuah sistem birokrasi   parlemen yang represif, diperkenalkannya pajak, hadirnya sebuah penipuan besar dimana penggunaan uang kertas dan riba (bank) dilegalisasikan – semua ini bertentangan dengan Islam. Maka ‘Bank Islam’ tidak lain dan tidak bukan hanyalah sebuah produk khas yang jahat dan rendah dari ‘Negara Islam’.

Untuk memasyarakatkan ‘Bank Islam’, sebuah ilmu baru yang dikenal sebagai ‘Ekonomi Islam’ diperkenalkan oleh berbagai universitas-universitas di Amerika dan Eropa. Walaupun kedua konsep ekonomi yang tidak mempunyai hubungan satu sama lain ini salah dan dipandang rendah oleh kalangan Muslim yang memegang teguh tradisi Islam, tidak dapat dipungkiri bahwa kedua konsep ini telah menjadi suatu dasar pembenaran yang dipakai oleh para birokrat dan pengelola negara yang mengusung konsep ‘Islam Modern’. Para ekonom Islam yang mengenyam pendidikan kelas dua dari berbagai universitas Barat tidak akan dapat melihat bagaimana pondasi ekonomi telah diporak-porandakan secara keilmuan untuk kemudian dipraktekkan di Eropa.

Pemikiran rasional dari sebuah ilmu positif yang banyak dipertanyakan di Eropa ini malah dibela mati-matian oleh para birokrat baru yang masih terpesona oleh pendidikan yang mereka terima dari barat. Bahwa banyak kalangan yang mendukung gerakan modernisasi ini memiliki ketulusan, seberapapun naifnya, adalah suatu kenyataan yang tidak dapat ditolak, waktu dan kedewasaan akan menujukkan sisi lain yang pahit dari ideologi dan ilmu modern yang mereka percayai ini. Kembali kepada tradisi Islam bukan hanya menjadi obat terbaik guna melawan gerakan modernisasi di banyak negeri Muslim, bahkan di tangan sejumlah generasi muda Muslim barat, kembali kepada Islam telah menghasilkan sesuatu yang melampaui modernisme dan puncak dari peradaban Eropa yang kita kenal selama ini.

Untuk lebih detail, klik link berikut :
www.islamhariini.org

Menteri Agama Maftuh Basyuni menyatakan penolakan ajaran Ahmadiyah bukan hanya datang dari umat Muslim Indonesia saja. Umat Muslim dari Malaysia, Brunei , Pakistan dan Arab Saudi juga menentang aliran tersebut. Hal ini disampaikan dalam Rapat Dengar Pendapat di Gedung DPR, Senayan, Jakarta (12/6).